Tisha B’Av – CBJ

“Berharap adalah memberikan diri Anda ke masa depan – dan komitmen terhadap masa depan itulah yang membuat masa kini dapat dihuni.” Rebecca Solnit

“Eicha! Sayang! Sendirian duduk di kota yang dulu hebat dengan orang-orang! ” Maka dimulailah Kitab Ratapan/Megillat Eicha, untuk tanggal 9 Av/Tisha B’av, dianggap sebagai hari paling menyedihkan dalam tahun Yahudi. Pada kebaktian malam, anggota CBJ membaca dan melantunkan syair Eicha secara bergantian, menceritakan kisah mengerikan tentang kehancuran Yerusalem. Tahun ini, berlangsung pada Sabtu malam, 17 Juli, pukul 8:00 malam. Saya harap Anda akan hadir, seperti yang kita amati Tisha B’Av. Ini adalah layanan yang kuat dan bergerak.

Dalam persiapan untuk Tisha B’Av, tema kehilangan dibangun di hari-hari sebelumnya. Tanggal 17 Tammuz/Shiva Asar B’Tammuz, baru saja berlalu, adalah hari puasa kecil yang memperingati berbagai bencana yang menimpa orang-orang Yahudi. Tiga Minggu datang berikutnya, saat setengah berkabung. Tradisi mendorong kita untuk menahan diri dari memotong rambut, atau menikah, untuk menandakan suasana muram ini. Praktik-praktik ini diintensifkan, dimulai pada tanggal 1 Av, yang berpuncak pada hari puasa penuh tanggal 9 Av /Tisha B’av. Kami berduka atas kehancuran kuil pertama, dan kuil kedua, peristiwa yang masing-masing mengoyak jalinan kehidupan Yahudi. Selain puasa penuh, di Tisha B’Av kami mengungkapkan kesedihan kami dengan cara yang mirip dengan berada di rumah shiva, kami melepas sepatu kami, kami mungkin duduk di lantai, kami melantunkan syair Megillat Eicha, kami tidak saling menyapa secara sosial. Kitab Ratapan/Megillat Eicha menggambarkan kengerian kehancuran Bait Suci kedua, dan Yerusalem. Meskipun kekuatan luar membawa kehancuran ini, kita diajari bahwa di antara penyebab tragedi ini adalah perilaku orang Yahudi sendiri, menyerah pada kebencian yang tidak berdasar.izinkan chinam, dan dengan demikian mengurai struktur masyarakat.

Mengapa kita mengamati siklus kerugian demi kerugian ini? Apa gunanya memusatkan perhatian pada begitu banyak kesedihan? Tidak bisakah kita fokus pada elemen positif dari kehidupan dan sejarah Yahudi? Tapi kesedihan, kesedihan komunal ini, membutuhkan ruang dalam hidup kita. Itu adalah bagian dari siklus kehidupan. Memori membawa masa lalu ke masa kini, dan memungkinkan kita untuk menghormati nenek moyang kita.

“Semoga kenangan mereka menjadi berkah,” kata kami saat menghibur seorang pelayat. Yizkor, upacara peringatan Hari-Hari Suci Agung dan Perayaan-perayaan yang harus dilakukan begitu banyak orang, bahkan mereka yang tidak biasa berdoa, untuk mempertahankan ingatan orang-orang terkasih kita. Kami memegang seder pada Paskah, sehingga generasi berikutnya akan belajar dan mengingat kisah telah diperbudak di Mesir, dan ditebus oleh Tuhan. Kami mengatakan, “Jangan Lagi,” karena kami menuntut agar dunia mengingat Holocaust, agar tidak membiarkan umat manusia mengulanginya. Di Tisha B’Av, Megillat Eicha berteriak, “Ingat ya Tuhan, apa yang telah menimpa kami…” dan kami mendengarkan.

Mungkin urutan dari 17 Tammuz hingga Tisha B’Av ini ada untuk mengingatkan kita bahwa kita bukan hanya korban, tetapi kita adalah penyintas. Untuk mengingatkan kita bahwa harapan mengukir jalan dari kehancuran menuju perbaikan, dari keputusasaan menuju ketahanan. Jika kita memasangkan kesedihan dengan harapan, kita dapat menemukan makna, dan membangun di atas fondasi sejarah. Yudaisme yang kita praktikkan hari ini tidak akan ada seperti jika Bait Suci kedua tidak dihancurkan.

Setelah penghancuran Bait Suci kedua, “para rabi mengalihkan perhatian mereka pada kodifikasi hukum Yahudi, mengalihkan fokus Yudaisme dari Bait Suci ke Taurat, untuk menciptakan Yudaisme yang dinding tak terlihatnya tidak dapat ditembus oleh penyusup mana pun, tidak peduli seberapa beratnya. bersenjata.” (George Robinson)

Dalam bukunya, Hope in the Dark: Sejarah yang Tak Terungkap, Kemungkinan Liar, Rebecca Solnit menulis, “Berharap adalah memberikan diri Anda ke masa depan — dan komitmen terhadap masa depan itulah yang membuat masa kini dapat dihuni.” Setiap generasi harus memajukan momen mereka saat ini, ke dunia yang lebih baik, dan saya percaya bahwa perjuangan ini, berdasarkan harapan, memiliki peluang terbaik untuk berhasil. Melihat ke belakang menunjukkan kepada kita seberapa jauh kita telah melangkah. Umat ​​yang hampir musnah, kami perkuat iman kami dengan etika belas kasih, keadilan, kebaikan, dan ketegasan.

Di Tisha B’Av, kami bersatu karena kegigihan kami, kegigihan kami, dan hubungan kami satu sama lain, didorong oleh ingatan masa lalu dan melihat ke masa depan.

.

Author: Randy Simmons